Varför är kärleken till pengar roten till all slags ondska?

Svar



Aposteln Paulus hade i sitt första brev till sin unge lärjunge, Timoteus, detta att säga: För kärleken till pengar är en rot till allt ont. Vissa människor, ivriga efter pengar, har vandrat från tron ​​och genomborrat sig själva med många sorger (1 Timoteus 6:10). Nu är denna vers ofta felciterad som säger, Pengar är roten till allt ont. Lägg märke till hur pengar ersätts med kärlek till pengar och roten till allt ont ersätts med roten till allt ont. Dessa förändringar, även om de är subtila, har en enorm inverkan på versens betydelse.



Den felciterade versionen (pengar är roten till allt ont) gör pengar och rikedom till källan (eller roten) till allt ont i världen. Detta är uppenbart falskt. Bibeln gör det ganska tydligt utan är roten till allt ont i världen (Matt 15:19; Rom 5:12; Jakob 1:15). Men när vi reflekterar över det korrekta citatet av denna vers ser vi att det är kärlek av pengar, inte pengar i sig, som är en källa till alla olika typer av problem och ondska. Rikedom är moraliskt neutral; det är inget fel med pengar, i och för sig, eller innehav av pengar. Men när pengar börjar styra oss, det är då problem börjar.





Med det sagt, låt oss överväga frågan framför oss: Varför är kärleken till pengar en rot till all slags ondska? För att hjälpa oss att svara på detta måste vi titta på stycket i dess större sammanhang. Nära slutet av brevet (1 Timoteus 6:2–10) uppmanar Paulus Timoteus angående behovet av att undervisa och uppmana sin församling dessa saker, dessa saker hänvisar tillbaka till tidigare material i brevet. Paulus varnar sedan Timoteus för falska lärare som kommer att försöka förvränga och förvränga innehållet i den sunda läran för sin egen giriga vinning (verserna 3–5). Lägg nu märke till vad aposteln säger i slutet av vers 5: Att föreställa sig att gudsfruktan är ett medel till vinning. Dessa falska lärare gör vad de gör för den berömmelse och ryktbarhet de uppnår, tillsammans med de ekonomiska belöningar det ger.



Paul vill styra bort Timothy från den fällan. Därmed berättar han för honom den verkliga källan till stor vinst; nämligen gudsfruktan med sann belåtenhet (vers 6). Nöjdhet, i biblisk mening, är erkännandet av att vi kommer till världen med ingenting och att allt vi har är en gåva från Guds händer (verserna 7–8). Ändå är de som vill bli rika (d.v.s. de som älskar pengar) de som leds in i frestelser och faller i en snara (vers 9). Paulus avslutar stycket med att berätta för Timoteus att kärleken till pengar leder till all sorts synd och ondska.



Enkel reflektion över denna princip kommer att bekräfta att den är sann. Girighet får människor att göra alla möjliga saker som de normalt inte skulle göra. Titta på hur många tv-rättssalsdramer som helst, och brottet som övervägs är vanligtvis motiverat av svartsjuka eller girighet, eller båda. Kärleken till pengar är det som motiverar människor att ljuga, stjäla, fuska, spela, förskingra och till och med mörda. Människor som har en kärlek till pengar saknar den gudsfruktan och förnöjsamheten som är sann vinst i Guds ögon.



Men Bibeln gör ett ännu starkare uttalande om kärleken till pengar. Det vi har diskuterat hittills beskriver helt enkelt den horisontella nivån av kärleken till pengar. Vi har med andra ord bara nämnt hur kärleken till pengar kan få en att begå större synder mot sin medmänniska. Men Bibeln gör helt klart att all synd i slutändan är emot Guds heliga karaktär (Psalm 51:5). Vi måste överväga den vertikala dimensionen av kärleken till pengar.

I bergspredikan sa Jesus: Ingen kan tjäna två herrar, för antingen kommer han att hata den ene och älska den andre, eller så kommer han att vara hängiven den ene och förakta den andre. Du kan inte tjäna Gud och pengar (Matt 6:24). Denna vers kommer i slutet av ett avsnitt där Jesus säger åt oss att samla skatter i himlen (v. 19). Här liknar Jesus kärlek till pengar med avgudadyrkan. Han hänvisar till pengar som en mästare som vi tjänar på bekostnad av att tjäna Gud. Vi är befallda av Gud att inte ha några andra gudar före den ende sanne och levande Guden (2 Mos 20:3; första budet). Allt som tar första platsen i våra liv förutom vår Skapargud är en avgud och gör oss skyldiga till att ha brutit mot det första budet.

Jesus hade mycket att säga om rikedom. Hans mest minnesvärda samtal om pengar är hans möte med den rika unge härskaren (Matt 19:16–30). Den unge mannen frågar Jesus vad han måste göra för att få evigt liv, och Jesus säger åt honom att följa buden. När mannen säger till Jesus att han har gjort allt det, testar Jesus sin förmåga att lyda det första budet och säger åt honom att sälja alla sina ägodelar och ge dem till de fattiga och följa honom. Den unge mannen kunde inte göra detta; hans rikedom hade blivit en avgud – det var hans herre!

Efter detta möte vänder Jesus sig till sina lärjungar och säger: Sannerligen säger jag er, endast med svårighet kommer en rik person att komma in i himmelriket. Återigen säger jag er, det är lättare för en kamel att gå genom ett nålsöga än för en rik att komma in i Guds rike (Matt 19:23–24). Detta är ett svårt ordspråk, särskilt för 2000-talets människor som bor i Nordamerika. Jesus säger att rikedom är ett av de största hindren för att komma till tro på Kristus. Anledningen är uppenbar: rikedom blir en slavmästare i våra liv och driver oss att göra alla möjliga saker som driver oss längre och längre bort från Gud. De goda nyheterna är att det som är omöjligt för människan, att gå in i Guds rike, är möjligt med Gud (Matt 19:26).