Lär Bibeln verkligen ut monogami / monogama relationer?

Svar



Monogami är praxis eller tillstånd att vara gift med endast en person åt gången. När Gud instiftade äktenskapsförbundet utformade han förhållandet så att det skulle vara monogamt. I 1 Mosebok 2:21–22 skapade Gud Adam och formade sedan en kvinna, Eva, av ett av hans revben och förde henne till mannen. Gud skapade inte flera kvinnor åt Adam, vilket skulle ha varit till hjälp för att uppfylla befallningen att befolka jorden (1 Mos 1:27–28). Adam svarade med det glada tillkännagivandet att Eva var ben av mitt ben och kött av mitt kött (vers 23), följt av denna förklaring: Av denna anledning ska en man lämna sin far och sin mor och förenas med sin hustru; och de skall bli ett kött (vers 24). Jesus upprepade denna sanning när han tillfrågades om skilsmässa (Matt 19:5). Då tillade han: Så är de inte längre två, utan ett kött. Det som därför Gud har sammanfogat får ingen skilja åt (Matt 19:6). Redan från Bibelns början är monogami förebilden.



Gamla testamentet är fullt av exempel på människor som överger monogami. Många patriarker och kungar hade flera fruar. Till och med David och Salomo, Guds utvalda ledare, förökade hustrur under loppet av deras regeringstid, och Bibeln är konstigt nog tyst om detta uppenbara brott mot gudsfruktan. Femte Moseboken 17:17 förbjuder specifikt Israels kungar att samla fruar. Och eftersom Bibeln är så ärlig om mänskligheten och misslyckanden hos även de som Gud använde mäktigt, registrerar den plikttroget problemen som dessa mångfaldiga fruar skapade.





I varje biblisk berättelse om män som har flera fruar finns det konflikter. Familjer som inte bygger på ett monogamt förhållande betalade ett pris. Abraham, Sara och Hagar var den första kärlekstriangeln som blev dålig – svartsjuka uppstod när den yngre Hagar blev gravid när den äldre Sara inte kunde (1 Mos 16:1–5). Rakel och Lea tävlade om Jakobs tillgivenhet, vilket ledde till att flickor togs in för att bli sin mans bihustrur (1 Mos 30). Profeten Samuel föddes i ett hushåll där hans mor Hanna ständigt blev provocerad av sin mans andra fru, Peninna (1 Samuelsboken 1:4–6).



I kung Davids hushåll ledde spridningen av fruar och barn till en sådan dysfunktion att de kunde ha varit deras egen dokusåpa. Davids dotter Tamar av en hustru våldtogs av sin son Amnon från en annan hustru (2 Samuel 13). När Tamars bror Absalom fick veta om hennes vanära, planerade han att hämnas och dödade sedan sin halvbror Amnon. Davids misskötsel av sitt dysfunktionella hushåll kan ha lett till hans son Absaloms hat mot honom och efterföljande försök att ta tronen. Hade David anammat monogami, skulle inget av denna hjärtesorg ha hänt, och han kanske aldrig behövt fly för sitt liv från sin egen son (2 Samuelsboken 15:14).



Salomos berättelse, i synnerhet, visar det galna i att ta flera fruar. Kung Salomo hade fått allt som hans hjärta önskade. Gud hade gett honom visdom utöver någon annan människas (1 Kungaboken 4:29–30) och hade välsignat honom också materiellt (1 Kungaboken 10:23). Gud hade till och med gett honom vila på alla sidor, från motståndare och olycka (1 Kungaboken 5:4). Salomo fick den höga äran att bygga Herrens tempel (1 Kungaboken 5:5). Ändå hade han gift sig med många hustrur från många länder, och på sin ålderdom vände sig hans hjärta från Herren på grund av hans hustrus avgudadyrkan (1 Kungaboken 11:3–4). Hade Salomo bara nöjt sig med sin första hustru och förblivit monogam, skulle han aldrig ha mött en sådan frestelse och kan ha förblivit trogen Herren tills han dog.



Vid Nya testamentets tid var monogami normen i den judiska kulturen. Jesus lärde ut monogami. När Jesus tillfrågades om skilsmässa, antydde hans svar starkt att äktenskapet är mellan en man och en kvinna, utan antydan till månggifte: Men i början av skapelsen 'gjorde Gud dem till man och kvinna.' Av denna anledning kommer en man att lämna sitt far och mor och förena sig med hans hustru, så skola de två bli ett kött.” Så de är inte längre två, utan ett kött. Därför låt ingen skilja det som Gud har sammanfogat (Mark 10:6–9). När Jesus säger att de två ska bli ett kött, är den uppenbara innebörden att denna förening endast är mellan två individer. Det är inte tre eller fler som blir en; bara två blir en. Ingenstans föreslår Jesus eller någon av de Nya testamentets författare att denna förening bör ske mellan en gift individ och någon annan.

Faktum är att när Paulus ger uttryckliga befallningar om äktenskap, hänvisar han till avsnittet om att vara ett kött och jämför det med Kristus och hans brud, kyrkan (Ef 5:32). Han avslutar med att instruera en man att älska sin hustru som han älskar sig själv (vers 33). Han säger inte till en man att älska alla dina fruar. Ordet fru är singularis. Det är en sträcka att försöka tillämpa kommandot om att vara ett kött på en man och flera kvinnor. Och Bibeln antyder aldrig vid något tillfälle att äktenskap kan förena något annat än en man och en kvinna. Begreppet homosexuellt äktenskap är en motsägelse.

Skriften behandlar inte direkt utövandet av månggifte i Gamla testamentet, men Guds ursprungliga avsikt med äktenskap var helt klart monogami. Bibeln visar resultatet av att ha flera fruar, och den framställer aldrig månggifte i ett positivt ljus. Äktenskapet ska vara en bild av det förbund som Kristus har med sin kyrka (2 Kor 11:2), en bild som stämmer väl överens med Guds plan att äktenskapet är för en man och en kvinna för livet.